Solidão x isolamento

Foi lançado um filme intitulado “A Solidão dos Números Primos”, baseado no livro de mesmo nome de P. Giordano.

O tema discutido aqui nos leva a refletir sobre a solidão e o que ela significa e se ela tem alguma conexão ou é substancialmente diferente do isolamento.

Poderíamos dizer que ambas – a solidão e o isolamento – do ponto de vista estritamente fenomenológico, apresentam as mesmas características, ou seja, manifestam-se com formas mais ou menos intensas de afastamento e distanciamento do Outro, seja social, familiar, de amizade. , relacionadas ao trabalho, etc.
Entretanto, a expressão fenomenal por si só não esclarece ou mesmo explicita o aspecto estrutural subjacente a ambos.

Isolamento.

Vamos começar com o isolamento.
Primeiramente, podemos dizer que uma pessoa que se isola não necessariamente se sente sozinha. A escolha do isolamento pode, de fato, ser ditada por uma necessidade imaginária indispensável de construção de uma pseudo-realidade na qual um sujeito experimente uma ideia de liberdade na seleção de objetos com os quais sente que pode se relacionar.

Até hoje, o exemplo mais evidente é o uso da Internet, onde não faltam possibilidades de estabelecer pseudocontatos e amizades virtuais e até amores virtuais que dão a ideia ilusória de fazer parte do mundo.

Hoje em dia, muitos pais reclamam da quantidade de tempo que seus filhos passam em frente ao computador, que se tornou o principal objeto de companhia.

Até as drogas, especialmente a heroína, representam um objeto que permite experimentar um “isolamento feliz” e trágico .
Com o isolamento, escolhe-se excluir o Outro, erguer um muro entre si e os outros. Essa modalidade permite preservar uma auto imagem intacta, uma imagem ideal que não é tocada por comparações que podem miná-la, rebaixá-la, torná-la vulnerável.

O isolamento pode ser definido como uma espécie de autoerotismo, uma satisfação constante com uma auto imagem fantasmagórica idealizada.

Neste ponto poderíamos, portanto, afirmar que o isolamento concretiza um afastamento do Outro em geral, sem passar pela solidão, uma forma de contornar a solidão.

Neste ponto, poderíamos sempre dizer que um sujeito que escolhe o isolamento é um sujeito que não pretende lidar com a solidão.

Agora vamos falar sobre a solidão.
Poderíamos dizer que uma pessoa pode se sentir sozinha mesmo estando fisicamente com o Outro ou com uma multidão de outros.

Poderíamos dizer também que a escolha da solidão representa uma escolha forçada, um recuo diante de uma ideia de incapacidade de suportar o Outro.

Um sujeito em solidão é um sujeito que sofre.
Seu sofrimento advém de imaginar que não é capaz de se relacionar, de se confrontar com o outro que fala, que julga, enfim, com outro que poderia colocá-lo em crise, que poderia evidenciar o que o sujeito sente serem seus limites.

Karl Kraus (escritor austríaco) costumava dizer que há dois inimigos da humanidade: aqueles que querem nos matar e aqueles que querem falar conosco e ele acrescentou que a lei nos protege dos primeiros, mas permanecemos expostos aos últimos. então os últimos são os mais perigosos.

No que nos diz respeito, podemos dizer que cada indivíduo deve lidar com a sua própria solidão, isto é, deve entrar em contacto com o que lhe é mais íntimo, entrar em relação com todas aquelas partes de si que sente que estão estranho e hostil e do qual ele tenta escapar através do que chamamos de repressão.

Freud disse que ninguém é “dono de sua própria casa”. Para tentar conhecer algo sobre “a própria casa” é essencial passar por uma certa solidão que permita entrar em relação consigo mesmo, tomar consciência dos próprios limites, não mais vistos como um fracasso, mas como um recurso. Experimentar uma “certa dose” de solidão permite a cada indivíduo criar-se a si mesmo, substanciar-se, dar-se uma forma capaz de se relacionar com o mundo dos outros, de encontrar os outros sem medo de ser engolido.

Há espaço para todos no mundo e bons encontros são possíveis quando todos sentem que construíram um espaço para si, no qual podem se movimentar livremente e permitir que o Outro do encontro faça o mesmo.

Rossana Köpf – psicanalista

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